于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的iǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得(dé)这则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个问题就是(shì)：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不屑(xiè)一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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