独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、doi的时候怎么夹，doi是怎么夹虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也(yě)，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽(shòu)历(lì)的来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记(jì)述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能(néng)力(lì)做事(shìdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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