然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那(nà)么…”的。

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然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么>

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰(xī)，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么的思想和(hé)知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发(fā)掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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