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方(fāng)生(shēng)方死方死方(fāng)生方可(kě)方(fāng)不(bù)可方(fāng)不可方可是(shì)什么(me)意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都(dōu)在(zài凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则方不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物(wù)正在(zài)不断(duàn)地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根结(jié)底却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注(zhù)定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的(de)存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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