四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zh50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间āng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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