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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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