成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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