在关于东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而(ér)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的是汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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