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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的云n是哪里的车牌号位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的云n是哪里的车牌号人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级云n是哪里的车牌号(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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