三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)几千年(nián)来形成的独(dú)特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xià龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业n)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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