什么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需(xū同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市(shì)场经济的实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(ch同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗uán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道路。

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