赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死之后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各(gè)个部(bù)位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路(lù)和现在完(wán)全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是(shì)因为有这样(yàng)的(de)传统，再(zài)加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去，会特(tè)别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是(shì)电视(shì)剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也(yě)不(bù)大(dà)乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶(gǎn)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示尸人，让(ràng)他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负(fù)责(zé)引(yǐn)路，而且两个(gè)人在路上也互相九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人(rén)收徒(tú)弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了历史的(de)长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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