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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三(sān)个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(d获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗à)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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