题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuá唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好n)练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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