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180kg等于多少斤 180kg等于多少磅致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

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　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者(zh180kg等于多少斤 180kg等于多少磅ě)，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心，表里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太平。