登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思shì)什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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