转世灵童这(zhè)个(gè)词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样(y猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗àng)的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世(shì)继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来(lái)的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的(de)我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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