生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(hú)认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词(cí)“生（出生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的(de)状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。<敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思/p>

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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