四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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