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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容(róng)易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在(zài)祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前就(jiù)早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他(tā)对人生的体(tǐ)验(yàn)和(hé)对(duì)万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成(chéng)功(gōng)的(de)时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应发(f倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ā)挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后(hòu)关头要像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失(shī)败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子(zi)思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是(shì)万物(wù)的本质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然(rán)的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主(zhǔ)张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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