不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时句式类5k是多少钱，5k是多少钱人民币(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)5k是多少钱，5k是多少钱人民币解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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