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为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则(zé)有进也的意(yì)思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集·语录下》中(zhōng)的一句话(huà)，阐(chǎn)述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进，小疑则小进(jìn)，大(dà)疑则(zé)大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问最(zuì)害怕的(de)是没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考(kǎo)，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟(wù)的(de)基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)”体现(xiàn)了辩(biàn)证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体(tǐ)现了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失之(zhī)”形容学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了意识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文(wén)三十六卷，只是加有一个前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包(bāo)括各(gè)本(běn)序跋、朱熹之书信和《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其(qí)语录和少量诗文由其子陆(lù)持(chí)之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆(lù)九渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初调(diào)靖安主簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖康时(shí)事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆(jīng)门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾心，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng)，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国的思想和社会变革产生(shēng)过重大影响。

　　著(zhù)有《象(xiàng)山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲(zhé)学家(jiā)陆(lù)九渊老(lǎo)夫子之(zhī)言(yán)。

　　此话可直译为：“读书(shū)做学(xué)问就怕(pà)发(fā)现不了(le)问题，只有带着(zhe)问题学习才(cái)能进步”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用(yòng)”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者(zhě)简介

　　陆九渊的(de)思想接近程颢，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致(zhì)知(zhī)”方法(fǎ)过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创(chuàng)始人，其(qí)主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理(lǐ)”，重视(shì)持敬的内省工夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇(yǔ)宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生伦理(lǐ)，人周围的一切(qiè)洞行悄(qiāo)都是(shì)人(rén)心的幻化和表现。中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单

　　人(rén)心不是作(zuò)为心理器官、而是作为道德实(shí)体加以论述，认为(wèi)人们的(de)一切道德意识、道德准则等无(wú)不包括于人(rén)心之(zhī)中。

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