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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十(shí)二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记(jì)载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十(shí)八(bā)星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生物(wù)或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎ雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间o)，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支(zhī)》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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