人死后尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟regretted用法及例句，regret的用法和例句头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)regretted用法及例句，regret的用法和例句么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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