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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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