礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程的(de)。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固(gù)其(qí)统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子(zi毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗)所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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