什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀(huái)文化，什(shén)么叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎(zěn)么(me)理解等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(w为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人(rén)之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了(le)忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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