不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的(de)。

　　关于不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思以及不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，跬怎(zěn)么读(dú)，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思，日(rì)积跬步以至千里，日积跬步(bù)无以至千里不(bù)积(jī)小流意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōn1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元g)。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有一(yī)步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里(lǐ)的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元