君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创(chuàng)造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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