然则全国之事的(de)然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻(张学良多高，少帅张学良多高fān)译(yì)以及然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意思？，然则全国(guó)之事的(de)然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则(zé)全国事(shì)的然的(de)意思等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是(shì)已然(rán)这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)事(shì)，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而张学良多高，少帅张学良多高(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中(zhō张学良多高，少帅张学良多高ng)石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它(tā)们，不是(shì)更(gèng)张(zhāng)狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只(zhǐ)知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道(dào)理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语(yǔ)叙述了一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了(le)解，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 张学良多高，少帅张学良多高