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　　远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。<杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强/p>

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。