日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文(wén)字都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候(hòu)，渡(dù)来人(rén)不只带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代(dài)日(rì)本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要(yào)发展时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的(de)起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèn哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点g)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年号(hào)，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照(zhào)脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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