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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò国民党任公是指谁，任公指的是什么)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jì国民党任公是指谁，任公指的是什么ng)，才(cái)能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学(xué)习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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