盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的(de)民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太(tà睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高i)美了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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