悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的(de)意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途(tú)而废。

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