人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                             中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方                                                     睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方录(lù)了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪(làng)更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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