抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。<面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别/p>

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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