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日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名曾子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平(píng)。