人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友王菲是什么星座，王菲是什么星座的人也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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