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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉(jué)控(kòng)制(zhì)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的(de)修养(yǎ流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点ng)。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国(guó)时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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