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　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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