成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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