还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在(zài)这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是一首(shǒu)“不带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是(shì)突破(pò)四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在(zài)揭(jiē)露一个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥(jì)误(wù)入到一(yī)个叫做罗刹(shā)国的(de)地方，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特(tè)点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全(quán)和正常(cháng)世(shì)界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无(wú)可奈(nài)何之下(xià)，马骥(jì)只能戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着(zhe)面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不(bù)被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们(men)不(bù)知道(dào)自己究竟是个(gè)什么东西(xī)，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那(nà)些人。

可我想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既(jì)爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过(guò)来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家(jiā)出走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之(zhī)后，罗林(lín)的内心再也无法安(ān)宁(níng)，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的(de)乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀(xī)利地解剖这(zhè)个社(shè)会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正(zhèng)缝(fèng)罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗zài)养孩子这件(jiàn)事(shì)上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻(qī)子在(zài)孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来(lái)，于是罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自(zì)己则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流(liú)浪。

随(suí)着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有(yǒu)的事(shì)儿，但(dàn)他却觉得这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新疆(jiāng)女孩(hái)朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活(huó)过得更好，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也(yě)红了，可是(shì)是非也(yě)跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和朋友(yǒu)的(de)来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没(méi)人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上(shàng)了半(bàn)隐半退(tuì)的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩(shèng)下(xià)的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来(lái)还给(gěi)电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内心想要的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所(suǒ)谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也没(méi)有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那场(chǎng)如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或(huò)许这就是文化的润物(wù)细无(wú)声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真(zhēn)正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在还有那(nà)么多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印(yìn)象是(shì)淳朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需(xū)要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气(qì)已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞(dàn)离(lí)奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩(wán)些套路和圈(quān)子......

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