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念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河(正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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