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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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