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一山放过一山拦全诗(shī)原版(bǎn)，一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出(chū)一山拦(lán)。

　　出(chū)自南宋诗人杨万(wàn)里创(chuàng)作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不(bù)要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里人们习见的(de)现(xiàn)象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而(ér)又富于理趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来(lái)，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整(zhěng)个上山(shān)过程，以及对所历(lì)艰(jiān)难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往(wǎng)把下(xià)岭看得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的(de)主观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给读者留(liú)下悬念，使下(xià)两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两(liǎng)句(jù)承接(jiē)“空(kōng)喜欢”，对(duì)第二句留下(xià)的悬念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登(dēng)多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思一(yī)山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(le)有生命(mìng)有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和生动形象的(de)比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感受，说明一个(gè)具(jù)有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要(yào)对前(qián)进道路上(shàng)的困难作好(hǎo)充分的估计，不要被一(yī)时(shí)的(de)成功(gōng)所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外(wài)放做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这(zhè)组诗第(dì)六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子规(guī)得得向人啼”意思是(shì)正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三(sān)年(nián)春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝(xiào)宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初(chū)学江(jiāng)西派，后学王(wáng)安(ān)石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：<华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思/p>

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一(yī)座山，另一(yī)座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上山艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在(zài)万山环(huán)绕的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋(yì)阳与余江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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