提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸西安市城六区是哪几个体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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