日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采(cǎi)访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大(dà)量(liàng)渡来人(rén)或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究(jiū)资(zī)料库的(de)中国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还(hái)精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文(wén)物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地位。较为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国(guó)和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思