不(bù)拘于时句式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。
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不拘(jū)于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原
被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例,六艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了,不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘(jū)于时出处(chù)意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习(xí)。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我学习
不(bù)拘(jū)于时句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如(rú)下:
古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。
师者(zhě),所以传道受业解惑也(yě)。
人(rén)非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不(bù)解矣。
生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道(dào)也,夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵(guì)无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所(suǒ)存(cún)也(yě)。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故(gù)圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解(jiě)其惑者也。
句读(dú)之不(bù)知,惑之不解,或(huò)师焉(yān),或(huò)不(bù)焉(yān),小学而(倒装句是什么意思举例 语文,倒装句是什么意思举例ér)大遗,吾未见其明(míng)也(yě)。
巫医乐师百工之(zhī)人,不(bù)耻相师。
士(shì)大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟(dì)子云者,则群聚而(ér)笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼(hū)!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了