龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)以(yǐ)及龙有(yǒu)几个爪子(zi)，龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的(de)区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根的。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有(yǒu)类(lèi)似美洲狮的(de)身(shēn)体(tǐ)，两(liǎng)只巨大的(de)蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一个(gè)有(yǒu)些像马的头。

　　故(gù)事中最(zuì)常提到的(de)颜色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有119出警收费吗 119出警收费标准是多少刺，可能有(yǒu)倒钩。每条(tiáo)腿的末端(duān)都(dōu)是巨大的爪(zhǎo)子(zi)，类(lèi)似(shì)于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传说中的(de)龙有三(sān)、四(sì)、五(wǔ)个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以(yǐ)前的龙基本是三(sān)爪的,有时前两足(zú)为三(sān)爪(zhǎo),后两足为四爪(zhǎo)的(de)。

　　龙(lóng)是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙(lóng)是中华民(mín)族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人(rén)”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民族亦有(yǒu)受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而(ér)这(zhè)些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金(jīn)龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是(shì)龙袍，看(kàn)爪(zhǎo)多(duō)少(shǎo)，阶(jiē)级从那里分(fēn)。

　　所(suǒ)以文武百官(guān)的衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案(àn)代表阶(jiē)级，衣服的颜色代表身(shēn)分(fēn)，代(dài)表阶级(jí)。

龙的(de)人文精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民族的(de)文(wén)化是这个(gè)民族(zú)精神的载体(tǐ)，多姿(zī)多彩的(de)龙文化(huà)中(zhōng)，从中也可看(kàn)出古代中国(guó)人的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代(dài)中国人(rén)的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段(duàn)，每一(yī)个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙(lóng)艺术形态(tài)，从(cóng)无角到有(yǒu)角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从(cón119出警收费吗 119出警收费标准是多少g)无足到有足，可看出龙(lóng)形(xíng)象是经过不断创新而形成的。

　　综(zōng)合(hé)精神。

　　龙的形象是古代(dài)中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙文化的(de)综合性(xìng)还(hái)表现(xiàn)在长期(qī)的(de)发展过程(chéng)中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来(lái)的优(yōu)秀艺(yì)术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期龙吸收(shōu)了印度佛(fú)教中狮子的(de)形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子(zi)也近似狮鼻，增加了(le)龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包(bāo)容精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中国龙(lóng)文(wén)化(huà)在自己的发展过程中，曾受(shòu)到来自(zì)印度的龙(lóng)王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但中国(guó)人并没有将其(qí)拒之门(mén)外(wài)，而(ér)是包(bāo)容(róng)与改造，形成(chéng)了(le)中国化的(de)龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古(gǔ)代中国人描述(shù)的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有(yǒu)很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜(qián)深(shēn)渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发(fā)向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所(suǒ)畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺(yì)术(shù)形象是独一(yī)无二的，与(yǔ)龙有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽与儒(rú)教(jiào)、道教和佛教(jiào)有(yǒu)着密不可(kě)分的(de)关系，但始终保持着相对(duì)的独立性(xìng)，不(bù)附属(shǔ)于任何(hé)一种宗教。

产生背景

　　早期社会(huì)生(shēng)产力低下，人们(men)在严(yán)酷的(de)自然环境里(lǐ)生存，还不能独立的(de)支(zhī)配自然(rán)力，也不能解释(shì)自身来(lái)源，对自然界(jiè)充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类更(gèng)强大的自然或超自然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可(kě)以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲(xī)氏以蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷(gǔ)地进入(rù)关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁(qiān)，而后折向东南，最(zuì)后都于陈。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体与仰韶文化古遗(yí)址的分(fēn)布区(qū)相(xiān119出警收费吗 119出警收费标准是多少g)吻合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙(lóng)文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着(zhe)中(zhōng)国人所重视(shì)的(de)天人合(hé)一的宇宙观(guān)；仁者爱人(rén)互主体观的(de)诉求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富(fù)，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分为三(sān)大类型：宗教龙、政(zhèng)治(zhì)龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即(jí)把龙当作圣物或(huò)神灵来崇拜，把(bǎ)龙视为(wèi)主宰雨水之(zhī)神或保(bǎo)护神等。

　　政治(zhì)龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用人们(men)普遍(biàn)崇(chóng)拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神(shén)的(de)化身，是神圣不可侵(qīn)犯的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是以艺(yì)术的形式表(biǎo)现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技活(huó)动等(děng)方(fāng)式表现(xiàn)龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明特色(sè)。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因(yīn)为当(dāng)时龙象征(zhēng)着权力(lì)，而随着中央集(jí)权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子(zi)对(duì)权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于(yú)是就把龙的爪(zhǎo)子数逐(zhú)渐增多，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣(chén)民们的(de)压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地(dì)位重(zhòng)要的人，而后面天(tiān)子注重自己的威(wēi)严后，给自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙的标(biāo)志，然后四爪龙象征(zhēng)臣子(zi)，三爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国频繁往来，大量学习(xí)中国文化(huà)，促进了(le)其(qí)社会进步。

　　如(rú)日本的传统建筑(zhù)和(hé)传统服(fú)饰其实完(wán)全就是中国唐代(dài)时的样(yàng)子(zi)。

　　而(ér)在那个时(shí)候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开(kāi)始(shǐ)闭关锁国，与日本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一(yī)直到清末前都是中国(guó)的(de)附(fù)属国，当中国统治者(zhě)开始用五爪龙图(tú)案的时候，自然不可能让属国和自己(jǐ)平起平坐(zuò)，於是韩(hán)国的(de)龙就只(zhǐ)能是四爪了(le)。

　　参考(kǎo)资料：龙 （中国神话传说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度(dù)百科

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